Assoziationen
Ich lebe in einem Grenzraum. Etwa fünf Minuten Fußweg von unserem Haus entfernt verläuft die Grenze zu den Niederlanden. Sie teilt eine Straße in die linke, niederländische Seite, und die rechte, deutsche Seite. Wenn man heute mit dem Auto oder zu Fuß diese Straße entlangfährt oder geht, weist nichts darauf hin, daß hier eine Grenze verläuft. Vor einigen Jahren noch wurde diese Grenze durch ein etwa 50 cm hohes Mäuerchen bezeichnet, die die Straße in eine Niederländische und eine deutsche Seite teilte. Nach Fußballspielen zwischen der Niederländischen und deutschen Nationalmanschaft kam es immer wider mal zu heftigen Krawallen entlang dieser Mauer und die Polizei (die niederländische und die deutsche) mußten schlimmere Ausschreitungen der fanatischen Fußballfans verhindern. Entlang von Grenzen manifestieren sich Konflikte. Hier waren es Nationalismen, geschichtliche Ressantiments: „die Holländer“, „die Deutschen“ – Gefühle und Bilder aus der Vergangenheit.
Etwa dreihundert Meter in die entgegengesetzte Richtung sind die Überreste einer anderen Grenzlinie sichtbar. Wie der steinerne Rückenkamm eines endlosen Drachens, schängelt sich die gezackte Linie des ehemaligen „Westwalls“, den das nationalsozialistische Deutschland gegen seine westlichen Nachbarn Holland und Belgien errichtete, durch die Felder. Die Begründung damals „eine Verteidigungslinie gegen feindliche Panzer“. Die nicht (verschwiegene) Wahrheit: die Drachenzacken-Grenze aus Beton sollte der geplanten Invasion, dem Überfall deutscher Panzer auf Belgien und Holland den Rücken decken. Eine Kriegsgrenze die der Zerstörung und Einverleibung der Nachbarländer diente. Heute bietet diese ehemalige Grenzlinie Pflanzen, Mäusen, Iltis, Fuchs und Vögeln einen Rückzugsraum, ist zu einer „Lebenslinie“ geworden.
Einige Kilometer weiter westlich, da wo die Landschaft sanft ansteigt und sich entlang der dunklen Linie des Aachener Waldes der Horizont scharf abzeichnet -, hinter dieser Horizontgrenze liegt Belgien. Dreiländereck – es ist schön hier zu leben und mit dem Fahrrad oder zu Fuß in kurzer Zeit in ganz verschiedene Welten eintauchen zu können. Das limburgische Holland oder das ostbelgische Land, mit seinen kleinen Städten, die fast schon ein wenig französischen Charme haben. Und dann erst Lüttich oder Mastricht… Das überschreiten der Grenze aus Lust und Neugier auf Neues, Unbekanntes, Fremdes… Und es entsteht wieder etwas Neues, ganz eigenes, wenn Initiativen, Gemeinden, Menschen aus dem Grenzraum die Grenzen überschreiten gemeinsame Projekte planen… Die Grenzen werden durchlässig, der Grenzraum wird kreativer Raum, Mischraum, Raum für Begegnung….
Und dann gibt es die alten Grenzen, die vergessenen Grenzen, aus den Zeiten in denen diese oder jene Ortschaft noch zu Belgien gehörte, dann zu Deutschland und jetzt nach dem Krieg wieder zu Belgien – aber zu den deutschsprachigen, zweisprachigen belgischen Ostkantonen, in denen die Menschen in einem Satz zwischen französisch und deutsch hin und her wechseln und die doch auch noch einen ganz eigenen Dialekt sprechen.
Es gab Zeiten in denen diese Grenzen Ausdruck latenter und offener Gewalt und Aggression waren, Schutz oder Angriff – Abgrenzung. Und manchmal konnte es für einen Lebensrettend sein, wenn er diese Grenze illegal, heimlich, Nachts oder am Tage im Schutz einer Prozession überschreiten konnte um sich vor den Schergen der Nazis in Sicherheit zu bringen. Andere haben zu diesen Zeiten die Grenze immer wieder illegal überquert um Informationen, Neuigkeiten in das abgeschottete, nationalsozialistische Deutschland zu schmuggeln… Die Grenzüberschreitungen waren Not-wendig, Lebens-rettend und Lebens-förderlich.
In der Frühzeit und noch im Mittelalter bezeichneten Hecken und Zäune die Grenze zwischen dem Hag (Umzäunten) und dem unbekannten Fremden, der Wildnis. Die Hagazussa, die Zaunreiterin, die Hexe, mit einem Bein in der Zivilisation und mit dem anderen in der Wildnis stellte die Verbindung zwischen beiden Welten dar, dem Drinnen und Draußen. Sie konnte Wahr-sagen, heilen und gleichzeitig verkörperte sie das Angstmachende, Fremde, Ungezähmte, Wilde. So wie ein anderer Grenzgänger, der Schamane, der im Flug die Grenzen zwischen den Welten überquert, die Grenze zwischen den Zeiten der vergangenheit, gegenwart und Zukunft, die Grenze zur „unteren Welt“, zur „oberen Welt“, zur Welt der Ahnen und Verstorbenen. Seine Aufgabe ist es, daß der einzelne, die Gemeinschaft und der Kosmos im Gleichgewicht bleiben, daß der Kreislauf zwischen Geburt, Leben und Tod aufrechterhalten bleibt. Er ist der, der diese Grenzen überschreitet und damit ein Zeichen setzt, daß auch diese Grenzen durchlässig sind.
Grenzen bezeichnen einen Raum, bieten Schutz, ermöglichen Identität, – hier bin ich und da bist du – und sie sind dazu da überschritten zu werden. Erst dann entsteht Begegnung, wird neues möglich und sichtbar.
Erstarrte Grenzen, die nicht durchlässig sind , sind Todesgrenzen.
